Иисус, обращаясь к своим ученикам, постоянно подчёркивал важность смирения и служения как основополагающих принципов христианской жизни. Он опровергал распространённое в то время представление о величии, связанное с властью и господством, утверждая, что истинное величие проявляется в служении ближним, отметил в беседе с изданием «Столица 58» настоятель храма Иоанна Предтечи в городе Заречном иерей Виталий Зорин.

Слова Христа «не для того пришел Я, чтобы Мне служили, но чтобы послужить» (Матф. 20:28) стали краеугольным камнем христианского понимания лидерства и межличностных отношений. Он призывал своих последователей не искать мирской славы и власти, а посвятить себя помощи другим, следуя Его примеру.

Одним из самых ярких и запоминающихся примеров смирения и служения, которые явил Христос, стало омовение ног ученикам во время Тайной Вечери. Этот поступок, совершенно немыслимый для учителя и лидера в иудейской культуре того времени, глубоко потряс апостолов. Умывая ноги, которые считались самой грязной частью тела, Иисус наглядно продемонстрировал, что даже самый великий и уважаемый человек должен быть готов смиренно служить другим, не гнушаясь никакой работы. Это действо символизировало не только физическое очищение, но и духовное – готовность к самоотречению и бескорыстной любви.

Отец Виталий также отметил, что православное учение предостерегает от стремления к власти и высоким должностям, поскольку такое честолюбие не соответствует Божьей воле. Вместо того, чтобы добиваться власти, христианин должен сосредоточиться на служении Богу и людям. Необходимость руководства при этом не отрицается, однако лидерство в христианской общине должно возникать естественным образом, быть основано на уважении и доверии, а не на личных амбициях и желании господствовать. А руководитель – это прежде всего служитель, заботящийся о благополучии тех, кого он возглавляет.

Ранее священник Виталий Зорин призвал не путать смирение с самоуничижением. А протоиерей Андрей Фадеев рассказал, что православное смирение сильнее брутального неоязычества и подчеркнул в беседе с изданием, что церковь не для слабаков.