В равославных храмах Пензенской области совершена первая в этом году Литургия Преждеосвященных Даров. Это особенное богослужение считается одним из самых проникновенных и важных периодов Великого поста. Настоятель Митрофановской церкви города Пензы, председатель миссионерского отдела Пензенской епархии, член Епархиального совета, иерей Павел Колесников в беседе с изданием «Столица 58» подробно объяснил символику этой службы и ответил на вопросы, которые чаще всего возникают у прихожан при посещении храма в эти дни.

Главное отличие этого богослужения заключается в том, что оно в строгом смысле не является литургией в привычном понимании. В этот день не происходит таинство преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христову. Верующие причащаются Дарами, которые были освящены заранее — на полной воскресной службе по чину Василия Великого или Иоанна Златоуста. Именно поэтому служба получила такое название. В современной церковной практике она совершается довольно редко — всего от 15 до 19 раз в году, преимущественно по средам и пятницам в период Четыредесятницы, а также в первые дни Страстной седмицы и в дни памяти особо чтимых святых.

Особое внимание священник уделил необычным традициям, сопровождающим эту службу. Например, многих прихожан удивляет звон колокольчика внутри храма. Отец Павел пояснил, что это практическая мера, помогающая верующим ориентироваться в ходе службы. Колокольчик звучит четыре раза в самые важные моменты, когда по уставу полагается преклонять колени. Это происходит при перенесении Даров, во время возгласа о свете Христовом, при пении молитвы «Да исправится молитва моя» и во время Великого входа. Как только раздается звон, все присутствующие опускаются на колени, а повторный сигнал означает, что можно подняться. В храмах, где прихожане хорошо знают устав, например в семинариях, колокольчик обычно не используют.

Еще одной уникальной чертой службы является полузакрытая завеса за алтарем. Эта традиция сформировалась в Русской церкви относительно недавно, в восемнадцатом или девятнадцатом веках, и не зафиксирована в основном церковном уставе — Служебнике. Полузакрытая завеса символизирует некое среднее состояние между периодами полной литургии. Таким образом подчеркивается сокращенный и покаянный характер великопостного богослужения, которое призвано настроить верующих на глубокое самопознание и подготовку к празднику Пасхи.